朗读
“怎么会有人不喜欢苏轼呢？”前段时间，这一话题在社交平台上引起网友热议。是啊，东坡先生可是个集才华与有趣灵魂于一身的人，谁不喜欢呢？林语堂也说：“我若一提到苏东坡，在中国总会引起人亲切敬佩的微笑。”
我们知道苏轼，大多是从他的诗词开始。如果不说，有多少人知道苏轼的诸多笔墨里也有金华的影子，“黄大仙”这一经典IP（知识产权）就曾得到他的青睐被写进诗中，这首诗就是《顾恺之画黄初平牧羊图赞》。
赏画写诗之余，苏轼是否也想过和黄大仙一样羽化升仙？这位大文豪又是否来过金华，去金华山找寻黄大仙“叱石成羊”的仙踪呢？且看下文细细说来。
苏轼像
崇道的苏东坡
要说苏轼与他的《顾恺之画黄初平牧羊图赞》这首诗，先来了解一下他这个人吧。
也许有人会问：“苏轼谁不知道？苏轼，字子瞻，号东坡居士，世称苏东坡，是豪放派词人，北宋文学家、书法家……”这些家喻户晓的人物标签自然不用多说，这次我们要说的是苏轼与“道”的关系，这个“道”是道家，也是道教。
中国四大道教名山，四川青城山占一处，青城山还是中国道教发祥地之一。在受道教文化熏陶这方面，出生于四川眉州的苏轼算是赢在了起跑线。
幼年时，苏轼就跟着眉山道士张易简习道，他自己也是喜欢道学的，如果不是后来父亲苏洵带着他和弟弟苏辙赴京赶考，他本是不欲结婚入仕的，“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”这般令人潸然泪下的文字，我们可是差一点就听不到了。
作为一名传统士大夫，特别是生活在北宋这样文化繁荣的时期，苏轼的思想不仅受儒家影响，还有佛家和道家，加上家族前辈深谙老庄之道，从小向往自由的苏轼最喜欢的就是庄子“齐物无我，逍遥物外”的精神思想。
所以，苏轼的一生深受道教与道家思想的影响，他的诗词里时常透着超然物外、仙风道骨的气质。在坎坷的仕途中，他也总能从“道”中治愈自己。
被贬黄州的第三年，苏轼写下了《定风波》：“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”面对风雨突袭，同行之人皆觉狼狈，唯独苏轼逍遥自在，他拄着拐杖，穿着草鞋，在烟雨中慢行吟唱，甚至还要和马比速度，就是这么潇洒快活。
不过，据说因为这次淋雨，苏轼第二天就感冒了，后来他带病出游又写下另一名篇《浣溪沙·游蕲水清泉寺》，留给后人“谁道人生无再少？门前流水尚能西”这样一句洒脱乐观的人生至理名言。
游黄州赤壁后，苏轼又先后写下《赤壁赋》和《后赤壁赋》。后者写到了他再游赤壁后做的一个梦，梦见两个身穿羽衣的道士，询问他这次游览是否愉快，那两个道士正是白天看见的仙鹤。苏轼梦鹤应该是借鹤抒怀，彼时，他也是想化鹤而去的吧。
苏轼诗里的大仙
与梅兰竹菊一样，黄大仙“叱石成羊”的传说也颇受历代画家青睐，成为经久不衰的绘画题材。比如晋代的杰出画家顾恺之就画过《黄初平牧羊图》。
顾恺之是东晋时期最负盛名的画家，他的画作颇受欢迎与推崇，画技更是得到了皇家认可。曾指挥淝水之战的谢安认为，“顾长康画，有苍生来所无”，夸他是绘画界当之无愧的“顶流”，换句话说就是“前无古人，后无来者”。
令人惋惜的是，顾恺之的真迹今已无存，只有一些后人的摹本。与他的《女史箴图》《洛神赋图》《斫琴图》等旷世名作相比，《黄初平牧羊图》这幅画似乎不值一提，毕竟它连摹本都没有。幸运的是，苏轼替我们见过了这幅画的真迹，他很喜欢顾恺之画的《黄初平牧羊图》，欣赏完画后还作了一首《顾恺之画黄初平牧羊图赞》：
“先生养生如牧羊，放之无何有之乡。止者自止行者行，先生超然坐其旁。挟策读书羊不亡，化而为石起复僵。流涎磨牙笑虎狼，先生指呼羊服箱。号称雨工行四方，莫随上林芒屩郎，嗅门舐地寻盐汤。”
诗中描写了黄大仙牧羊以及叱石成羊的场景。苏轼引用了庄子《逍遥游》中的典故，说黄大仙放羊的地方是在“无何有之乡”，也就是空无所有的地方。牧羊时，他挟着书卷坐在一旁，这些羊呢，想去哪儿就去哪儿吧，反正也不会走丢，接着又写到黄大仙如何叱石成羊。诗的最后三句，苏轼展开了联想，并引用成语典故“羊车望幸”，表明自己不愿“摧眉折腰事权贵”。
这也算是苏轼对自己仕途不顺的一种治愈吧。一生宦海沉浮，官场的生活已有些厌倦，世俗名利于他而言皆是浮云，倒真不如羽化飞仙，到那神仙佳境中去。
值得一提的是，在《苏东坡全集》中，赞诗有118首，大概有40首与画有关，其中有18首是敬赞贯休的画，剩下写其他画的赞诗其实并不多。但苏轼偏就写了这首《顾恺之画黄初平牧羊图赞》，足见其对这幅画的喜爱与欣赏，再加上他本身就是崇道之人，对黄大仙想必早有耳闻。如此看来，这首诗是赏画者与作画者、画的三向奔赴。
苏轼的金华缘
苏轼与金华的关系难道只有这一首《顾恺之画黄初平牧羊图赞》吗？不，他与金华有缘得很。
金华的香榧、佛手，苏轼都一一夸赞过。在杭州任职时，苏轼曾写《送郑户曹赋席上果得榧子》一诗，赞美香榧“彼美玉山果，粲为金盘实”，说它很是珍贵，有治病养生的功效，还有凛然斗雪的品格。“玉山果”的产地就在金华，也就是东阳磐安分县之前的东阳县玉山区。
另外，宋代的文人都喜香，苏轼也不例外。相传，在杭期间，苏轼曾仰慕金华佛手的芳香，到金华北山脚下观赏佛手，他还写了一副对联：“沁入诗脾清流环抱，香分佛果曲径通幽。”苏轼算是给金华香榧和佛手较早带货的流量明星了。
除了物，还有人。说到人，就不得不提金华浦江籍的北宋著名文学家、书法家黄庭坚，他曾游学于苏轼门下，与张耒、晁补之、秦观合称“苏门四学士”；与老师苏轼并称“苏黄”，均名列“宋四家”。苏轼与黄庭坚是亦师亦友的关系，两人时常爱开玩笑，还互相评价对方的书法作品，苏轼称黄庭坚的字如“死蛇挂树”，黄庭坚则说苏轼的字似“石压蛤蟆”，这一斗嘴名场面实在是好笑。
说了这么多，苏轼曾来过金华吗？据资料记载，苏轼是来过金华的。苏轼有一好友名叫苏颂，按宗亲关系算，苏颂还是苏轼的叔叔。1071年，苏颂出知婺州，也就是金华，此时的苏轼在杭州任职。因杭州与金华相邻，两人往来十分密切，时常杭婺两地诗歌唱和。苏颂长孙苏象曾在《丞相魏公谭训》中记载：“祖父（苏颂）与东坡同在金华，因论作赋之方……”由此可见，苏轼的确来过金华，没准借着友人在金华的方便，也真的去过北山品佛手，甚至到金华山上寻觅黄大仙的仙踪。
苏轼与金华是有缘的。1128年，是苏轼逝世的第28年，这一年，他的侄子苏迟，也就是苏辙的长子出知婺州，并举家来到这里，金华有苏氏一族就是从这时候开始的。
也许是冥冥之中注定，苏迟来到金华后，他又可以替伯父苏轼再看看这个曾经与好友秉烛夜谈的地方，曾经于画中、于诗中寻仙的地方。